{"id":4027,"date":"2023-08-22T16:25:00","date_gmt":"2023-08-22T19:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/periodicodialogo.cl\/wp\/?p=4027"},"modified":"2023-08-22T17:37:28","modified_gmt":"2023-08-22T20:37:28","slug":"joaquin-castillo-subdirector-de-ies-se-creyo-que-avanzando-en-verdad-y-justicia-vendria-automaticamente-la-reconciliacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/periodicodialogo.cl\/wp\/2023\/08\/joaquin-castillo-subdirector-de-ies-se-creyo-que-avanzando-en-verdad-y-justicia-vendria-automaticamente-la-reconciliacion\/","title":{"rendered":"Joaqu\u00edn Castillo, subdirector de IES: \u201cSe crey\u00f3 que avanzando en verdad y justicia vendr\u00eda autom\u00e1ticamente la reconciliaci\u00f3n\u201d"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Perteneciente a una generaci\u00f3n que se form\u00f3 en democracia, valora los esfuerzos que el pa\u00eds ha hecho por avanzar en verdad, justicia y reparaci\u00f3n. No obstante, admite que a\u00fan est\u00e1 pendiente la reconciliaci\u00f3n, la que obliga \u201ca reconocer los propios errores y responsabilidades y a renunciar a hacer que el adversario cargue por s\u00ed solo la responsabilidad de todo lo ocurrido\u201d.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\n\n\n\n

Por Cecilia D\u00edaz R.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Joaqu\u00edn Castillo Vial, subdirector del Instituto de Estudios de la Sociedad (IES), ten\u00eda poco m\u00e1s de un a\u00f1o cuando Chile recuper\u00f3 la democracia. No vivi\u00f3 los a\u00f1os de la dictadura y sus primeros recuerdos referentes a este per\u00edodo se vinculan a noticias de procesos judiciales que ve\u00eda por televisi\u00f3n en los a\u00f1os 90. Lecturas posteriores le han permitido formarse un juicio sobre aquellos a\u00f1os y hoy, ad portas de los 50 a\u00f1os del profundo quiebre institucional, enfatiza en la necesidad de evitar el deterioro de la convivencia y cuidar la democracia.<\/p>\n\n\n\n

Licenciado en Letras, mag\u00edster en Literatura por la PUC y columnista en medios de comunicaci\u00f3n, se ha abocado a temas como la memoria y la reconciliaci\u00f3n en Chile. Desde su punto de vista, es necesario conmemorar los 50 a\u00f1os del golpe.<\/p>\n\n\n\n

– En su opini\u00f3n, \u00bfel pa\u00eds ha hecho esfuerzos por lograr justicia y reparaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Es indudable que los gobiernos de la Concertaci\u00f3n hicieron esfuerzos importantes para avanzar en verdad, justicia y reparaci\u00f3n, especialmente con las comisiones Rettig y Valech y la Mesa de Di\u00e1logo. Esas instancias han aclarado una parte importante de la verdad -cu\u00e1ntas v\u00edctimas hubo, qu\u00e9 tipo de cr\u00edmenes se perpetraron, cu\u00e1l fue el contexto hist\u00f3rico, pol\u00edtico e institucional en el que se quebr\u00f3 la democracia, etc.-, avances que no son nada despreciables y han suscitado un acuerdo transversal e important\u00edsimo: esos cr\u00edmenes no pueden repetirse nunca m\u00e1s. Sin embargo, queda una parte fundamental pendiente, puesto que hay una deuda especialmente dolorosa con los familiares de detenidos desaparecidos que, debido a la falta de informaci\u00f3n sobre los restos de sus seres queridos, no han logrado cerrar esa herida.<\/p>\n\n\n\n

Destaca las tres instancias y comenta que \u201cvale la pena revisar sus documentos finales e informes, porque dan cuenta de un esfuerzo notable de personas de distintas sensibilidades pol\u00edticas por encontrarse alrededor del respeto a los derechos humanos y del cuidado de la democracia, conservando al mismo tiempo un margen para el disenso acerca de los antecedentes hist\u00f3ricos que siguen dividiendo a la sociedad chilena. Esas tres instancias reflejan una enorme valent\u00eda para buscar la verdad, para encontrarse con personas que piensan distinto y para cuidar ciertos m\u00ednimos pol\u00edticos y antropol\u00f3gicos que hoy desear\u00edamos ver en la sociedad chilena y su clase dirigente. Aunque hoy haya muchos a quienes esos esfuerzos les parezcan insuficientes o complacientes, ese juicio no debe perder de vista el arrojo y grandeza con que los involucrados abordaron aquellas instancias a pesar de las desconfianzas de lado y lado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– \u00bfConsidera que a su generaci\u00f3n le preocupa ese per\u00edodo de la historia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– La historia y la memoria reciente despiertan un enorme inter\u00e9s entre quienes no vivimos el per\u00edodo, pues a fin de cuentas es imposible comprender las encrucijadas actuales sin tener una opini\u00f3n informada sobre esos hechos.<\/p>\n\n\n\n

Plantea que el desaf\u00edo hoy es: \u201cque ese inter\u00e9s por la historia subsista sin que sea usado para querellas internas de \u00e9lites desvinculadas de los problemas del pa\u00eds, pues de lo contrario no nos sirve como insumo para comprendernos mejor a nosotros mismos y a nuestra sociedad, sino solo como un arma arrojadiza para ganar puntos pol\u00edticos\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Anhelada reconciliaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El subdirector de IES dice que durante los a\u00f1os noventa la b\u00fasqueda de reconciliaci\u00f3n fue un objetivo pol\u00edtico, pero hacia fines de la primera d\u00e9cada del 2000 perdi\u00f3 importancia con respecto a otros conceptos como verdad o justicia. \u201cSe crey\u00f3 que avanzando en verdad y justicia vendr\u00eda autom\u00e1ticamente la reconciliaci\u00f3n, y eso no sucede as\u00ed. En ese sentido, creo que hubo dos problemas principales con la reconciliaci\u00f3n: en primer lugar, tal como ha mostrado el acad\u00e9mico Francisco Javier Urbina en el libro Las voces de la reconciliaci\u00f3n (IES, 2013), casi todos los esfuerzos se enfocaron en hacer avanzar los procesos judiciales vinculados a derechos humanos. Siendo un elemento fundamental, existe una limitaci\u00f3n muy relevante: la reconciliaci\u00f3n es un proceso social y pol\u00edtico, mientras que la tarea de los Tribunales es jur\u00eddica\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Agrega que \u201cesas instituciones, encargadas de entregar justicia, de determinar culpas y responsabilidades, no logran conciliar disposiciones que se encontraban enfrentadas y enemistadas desde hace d\u00e9cadas, a veces por heridas de gran profundidad. Si bien ambas dimensiones est\u00e1n relacionadas, no son lo mismo\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Indica que el segundo problema con la reconciliaci\u00f3n \u201ces que parte de la derecha crey\u00f3 que bastaba apelar a la reconciliaci\u00f3n para mirar adelante y hacer caso omiso de cualquier reconocimiento de culpas o responsabilidades que tuviera en materias de derechos humanos. Mientras, parte de la izquierda crey\u00f3 que la reconciliaci\u00f3n era un modo de blanquear a la derecha, sin darse cuenta de que exig\u00eda, tambi\u00e9n por parte de ellos, una autocr\u00edtica severa con respecto a las responsabilidades que le cupieron en el quiebre de la democracia. Fue, en cierto sentido, un concepto que no se defini\u00f3 del todo y qued\u00f3 en un segundo plano con respecto a las otras demandas de verdad y justicia\u201d. <\/p>\n\n\n\n

– \u00bfQu\u00e9 aspectos son imprescindibles para lograr la reconciliaci\u00f3n? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Plantearse como objetivo avanzar en la reconciliaci\u00f3n tiene la ventaja de ser una meta modesta: ella se consigue cuando la sociedad es capaz de encontrarse en el respeto a ciertos m\u00ednimos democr\u00e1ticos y cuando logra que sus miembros eval\u00faen su historia con autocr\u00edtica y sin intentar sacar r\u00e9ditos pol\u00edticos. Sin embargo, aunque esos objetivos sean humildes, la reconciliaci\u00f3n implica al mismo tiempo una b\u00fasqueda sumamente exigente, pues obliga a reconocer los propios errores y responsabilidades y a renunciar a hacer que el adversario cargue por s\u00ed solo la responsabilidad de todo lo ocurrido. En cierto sentido, la reconciliaci\u00f3n pol\u00edtica conserva parte del origen cristiano del t\u00e9rmino, de deponer las hostilidades y asumir las responsabilidades para poder, as\u00ed, detener un espiral de rencor y violencia que no tiene fin.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cQue con motivo de los 50 a\u00f1os desde el golpe de Estado se vuelva a poner en la palestra nuestra incapacidad para expresar nuestros desacuerdos de manera sosegada muestra lo profundo del desencuentro que cristaliz\u00f3 en septiembre de 1973\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Identidades pol\u00edticas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– \u00bfConsidera que hay realmente una fisura en el pa\u00eds? \u00bfO es un tema s\u00f3lo de elites?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– A diferencia de los a\u00f1os sesenta y setenta, las dimensiones cotidianas de nuestra vida no est\u00e1n divididas por nuestras visiones pol\u00edticas. Las identidades pol\u00edticas, en cierto sentido, son mucho menos definitorias de lo que pod\u00edan ser durante los a\u00f1os de Allende o Pinochet, e interactuamos en nuestro d\u00eda a d\u00eda sin inconvenientes con personas que pueden estar en el polo opuesto del espectro pol\u00edtico. En ese sentido, tambi\u00e9n las \u00e9lites interact\u00faan y conviven con personas que piensan de manera diferente, puesto que nuestras posiciones pol\u00edticas e interpretaciones acerca del pasado reciente parecen estar en otro plano que no impide esa convivencia. Sin embargo, eso no obsta que ciertas discusiones pol\u00edticas est\u00e9n atravesadas por el desencuentro, la intolerancia al disenso y la b\u00fasqueda de revanchas, como se ha visto en episodios recientes como el de Patricio Fern\u00e1ndez o incluso, lo que es mucho m\u00e1s grave, en las declaraciones del Presidente Boric en la Universidad de Santiago, donde parece dibujar los a\u00f1os setenta como una simple historia de buenos y malos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

– \u00bfHay diferencias generacionales al abordar esta etapa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Si bien yo esperar\u00eda que quienes somos m\u00e1s j\u00f3venes mir\u00e1ramos el pasado reciente de Chile con la libertad que entrega cierta distancia temporal, hay muchos que reivindican hoy el proyecto de la UP simplemente como una utop\u00eda interrumpida por la fuerza. En ese sentido, hay una lecci\u00f3n que parte importante de quienes vivieron esa \u00e9poca conoce dolorosamente bien, que el deterioro de la convivencia y el descuido de la democracia tienen consecuencias funestas y dif\u00edciles de sortear, pero que no parece haber permeado a la generaci\u00f3n siguiente. <\/p>\n\n\n\n

– \u00bfEl quiebre de la democracia de 1973 con qu\u00e9 otro momento de la historia de Chile es comparable? \u00bfFue peor que la guerra civil de 1891? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Es interesante la comparaci\u00f3n entre 1973 y la guerra civil de 1891, porque si bien el conflicto entre el Congreso y Balmaceda fue mucho m\u00e1s sangriento (a fin de cuentas, las Fuerzas Armadas se dividieron y ambos bandos tuvieron poder de fuego), sus consecuencias pol\u00edticas parecen haber estado m\u00e1s limitadas en el tiempo, con los partidarios del presidente volviendo a los pocos a\u00f1os a participar activamente en la vida pol\u00edtica nacional. Si lo medimos solamente por el n\u00famero de v\u00edctimas, que es un criterio sumamente limitado, el quiebre de 1973 fue menos cruento. Sin embargo, interrumpi\u00f3 de manera m\u00e1s profunda la institucionalidad democr\u00e1tica e implic\u00f3 que el peso del aparato estatal se enfocara de manera brutal a perseguir a sus adversarios durante 17 a\u00f1os, lo que posee una especial gravedad. <\/p>\n\n\n\n

A\u00f1ade: \u201cQue con motivo de los 50 a\u00f1os desde el golpe de Estado se vuelva a poner en la palestra nuestra incapacidad para expresar nuestros desacuerdos de manera sosegada muestra lo profundo del desencuentro que cristaliz\u00f3 en septiembre de 1973. Por grave y sangriento que haya sido el conflicto de 1891, a los pocos a\u00f1os parec\u00eda que todo estaba medio olvidado, mientras que, a medio siglo del golpe, seguimos discutiendo acerca del alcance y significado de esos episodios\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cHay una lecci\u00f3n que parte importante de quienes vivieron esa \u00e9poca conoce dolorosamente bien, que el deterioro de la convivencia y el descuido de la democracia tienen consecuencias funestas y dif\u00edciles de sortear, pero que no parece haber permeado a la generaci\u00f3n siguiente\u201d.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

– \u00bfConsidera que es necesario conmemorar el 11 de septiembre? \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Por supuesto que s\u00ed. Es probablemente el hito donde se cruzan todos los hilos de la tragedia pol\u00edtica chilena, que simboliza el fracaso de una clase dirigente que, de lado y lado, despreci\u00f3 la democracia y abraz\u00f3 la violencia, las revoluciones y los autoritarismos como modos de actuar en pol\u00edtica. No es necesario tener una \u00fanica lectura sobre lo que pas\u00f3 el 11 de septiembre de 1973 para encontrar en esa fecha un incentivo para reflexionar sobre el cuidado de la democracia y sobre las respuestas institucionales a nuestros desaf\u00edos pol\u00edticos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Valoraci\u00f3n de la democracia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Joaqu\u00edn Castillo alerta sobre los riesgos que corre la democracia. \u201cAunque pareciera que la valoraci\u00f3n a la democracia es algo que se da por supuesto, basta ver lo que sucedi\u00f3 en Chile a partir de octubre de 2019 -cuando parte importante de la clase pol\u00edtica valid\u00f3 o hizo caso omiso de la violencia- o encuestas como la CEP para concluir que la democracia no est\u00e1 tan afianzada como pensamos\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Dice que los riesgos que corre la democracia \u201cno vienen solamente de los populismos o autoritarismos que la amenazan desde fuera, sino, como ha mostrado Jean Bethke Elshtain en su l\u00facido ensayo La democracia puesta a prueba, hay un ethos democr\u00e1tico contra el que atentan el individualismo y el presentismo de nuestra sociedad\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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